Frimureri och templet inom människans hjärta

Inom esoterism räknas frimureri till de mest komplexa andliga traditionerna. Systemet sträcker sig från medeltida stenhuggarskråns operativa kunskap till modern spekulativ andlighet. Spekulativa frimureriet grundades med Storlogen i London den 24 juni år 1717. James Andersons konstitutionsbok från 1723 lade den teoretiska grunden för rörelsen. Tre huvudströmningar har sedan utvecklats inom världens frimureri. Den anglo-amerikanska traditionen följer tre grundgrader plus Royal Arch-kapitlet. Den kontinentala franska traditionen efter Grand Orient från 1773 har sekulär prägel. Det svenska systemet har sedan 1735 utvecklat en explicit kristen och mystisk inriktning. Esoteriska influenser inkluderar hermetism, rosenkreuzism, kabbala och kristen mystik. Centrala symboler är cirkelpassaren, vinkelhaken, hammaren och bokstaven G. Hiram Abiff-myten om templets byggmästare står i centrum för riterna.

Cirkelpassare och vinkel

Själva den esoteriska kärnan av frimureri består i symbolisk tolkning av byggmästarkonsten. Inom modern esoterism intar systemet en plats som en av de mest organiserade initiatoriska vägarna. Cirkelpassaren och vinkelhaken är de två centrala redskapen som korsade bildar logemärket. Cirkelpassaren representerar den andliga och oändliga aspekten av tillvaron. Vinkelhaken representerar den jordiska ordningen som ska struktureras. Bokstaven G i mitten av symbolen står för geometri och för Gud själv. Tre pelare bär logen och representerar visdom, styrka och skönhet. Visdomspelaren personifieras av kung Salomo som byggde Jerusalems första tempel. Styrkepelaren personifieras av Hiram av Tyrus som levererade byggmaterialet. Skönhetspelaren personifieras av Hiram Abiff som var templets fördolde byggmästare. Schackrutiga golvet representerar dualismen mellan gott och ont. Men hur uppstod traditionen?

Schaw och Storlogen 1717

Bakgrunden till frimureri sträcker sig till de medeltida stenhuggarskråns operativa verksamhet. Klassisk esoterism i sin moderna form fick fasta former när skotska stenhuggare övergick från operativ till spekulativ verksamhet. William Schaws statuter från 1598 och 1599 räknas som de tidigaste skriftliga regelverk. Han var James den sextes byggmästare och formaliserade skotska skråns interna struktur. Engelska Old Charges manuskripten innehåller äldre traditionssagor. Spekulativa frimureriet grundades vid Storlogen i London den 24 juni 1717. Fyra gamla loger förenades under denna grundande sammankomst på Gåsen och Gallergatan. James Anderson skrev sin konstitutionsbok år 1723 som teoretisk grund för rörelsen. Rörelsen spred sig snabbt under 1700-talet över hela Europa och Amerika. Svenska Frimurarorden grundades år 1735 av Carl Friedrich Eckleff i Stockholm. Vilka är då huvudgraderna?

Lärling, gesäll, mästare

De tre grundgraderna i alla frimuretiska system kallas symboliska eller Johannesgrader. Lärlingsgraden är den första graden där initianden symboliskt föds in i orden. Riten innefattar symbolisk död och pånyttfödelse till en högre nivå av medvetenhet. Initianden binds för ögonen och leds in i logen där han avlägger sina löften. Hans försökskläder är specifika och hans förflyttningar följer geometriska mönster. Gesällgraden är andra graden där initianden bearbetar sin egen råa sten. Klassiska symbolen är den ohuggna stenen som bearbetas till en kubisk sten. Detta representerar individens andliga arbete med sin egen karaktär och själ. Mästargraden är den tredje graden som innehåller den dramatiska Hiram Abiff-riten. Initianden spelar själv rollen som den dödade byggmästaren i en symbolisk död. Återupplivningen ur graven representerar pånyttfödelse till andlig insikt. Hur ser då de högre graderna ut?

Royal Arch och skotska 33

Högre graderna utvecklades efter de tre grundgraderna under 1700-talets senare del. Royal Arch-kapitlet är engelska traditionens fjärde grad och anses som Mästargradens komplement. Initianden upptäcker här det förlorade ordet som inte kunde uttalas i Mästargraden. Skotska riten utvecklades i Frankrike och USA med trettiotre numrerade grader. Tjugoåttonde graden Knight of the Sun räknas som den mest esoteriska. York-riten i USA tillägger Royal Arch, Cryptic Council och Knight Templar-grader. Det svenska systemet utvecklade istället elva grader i tre sektioner. Sektionerna kallas Johannes-grader, Andreas-grader och Kapitelgrader. Carl den trettonde reformerade systemet år 1800 till sin moderna form. Systemet är öppet enbart för kristna män och har explicit trinitarisk teologi. Femte till elfte graden räknas som de djupare esoteriska initieringarna. Hur ser då de esoteriska influenserna ut?

Kabbala och Rosenkreuz

Esoteriska influenserna på frimureri kommer från flera olika andliga traditioner. Hermetism från Hermes Trismegistos räknas som filosofisk grund för symbolisk tolkning. Rosenkreuzismen från sent 1500-tal med Christian Rosenkreuz-myten har påverkat högre grader. Kabbala från medeltida judisk mystik bidrar med trädet och dess tio sefirot. Kristen mystik från medeltid och renässans präglar särskilt det svenska systemet. Alkemi med sin lära om omvandling avspeglas i råa stenen blir kubisk. Pythagoreisk talsymbolik genomsyrar gradstrukturen och de geometriska symbolerna. Templarordens mytologi har vävts in särskilt i den skotska och svenska riten. Solomos tempel räknas som modell för det inre andliga templet. All-seende ögat representerar gudomlig uppmärksamhet och inre samvete. Akaciagrenen representerar odödlighet och själens överlevnad efter kroppen. Hur har då traditionen utvecklats i Sverige?

Eckleff och Carl XIII

Sveriges frimuretiska historia är längst och mest mystiskt präglad bland nordiska traditioner. Carl Friedrich Eckleff grundade Svenska Frimurarorden i Stockholm år 1735. Han hade tagit upp graderna i tyska och franska loger under sin tid utomlands. Carl den trettonde reformerade orden grundligt år 1800 till sin moderna struktur. Konungen var själv stormästare och förenade orden med kungahuset. Orden samlar idag omkring fjorton tusen medlemmar fördelade på loger. Stamhuset ligger vid Båt-Olovsgatan i Stockholm sedan 1877 års byggnad. Det svenska systemets elva grader är unikt strukturerade i tre sektioner. Johannes-graderna ett till tre motsvarar de internationella grundgraderna. Andreas-graderna fyra till sex bygger på skotska och templarska traditioner. Kapitelgraderna sju till elva räknas som de djupaste esoteriska initiationerna. Hur kan en intresserad själv närma sig den esoteriska sidan?

Vägar in i templets symbolik

Att närma sig den esoteriska sidan av frimureri kräver studier och personlig reflektion. Manly P. Halls The Secret Teachings of All Ages från 1928 ger den klassiska översikten. Albert Pikes Morals and Dogma från 1871 är skotska ritens omfattande filosofiska huvudverk. W. L. Wilmshursts The Meaning of Masonry från 1922 ger en spirituell tolkning av graderna. Arthur Edward Waites verk kombinerar frimuretisk med Golden Dawn-tradition. På svenska finns Tore Halléns Frimureriets historia från 1928 som klassisk källa. Modernare verk inkluderar Andreas Önnerfors arbeten om svensk frimuretisk historia. Studiet av symbolerna och deras innebörd är öppet för var och en intresserad. Frågor om personlig utveckling och andlig initiering kan väckas. För sådana stunder kan ett samtal med ett medium över telefon ge personlig spegling. En sådan stund kan placera templets symbolik i ett personligt sammanhang.